换个心态活一回—“天人相宜”的心灵回归

 作者： 李从国

目录：

序 一

序 二

自 序

引 言

一、昂首自立，是做人的前提

二、心态决定人生

三、心态的形成

四、换个心态活一回

第一章 人本属天

一、“我们是谁？”本是无解之迷

二、是谁遮挡了我们追寻自己的眼睛？

三、每个人都是天之骄子，万物之灵！

四、幸福人生的三个支点

五、人与尊严

第二章 生命无价

一、 欲悟“生命”必先清心

二、 感悟生命

三、 活着的价值

四、 人生追求

五、活好当下

第三章 健康第一

一、扭曲的健康观

二、健康是身心灵的和谐统一

三、心理与心灵

四、心灵健康是健康的灵魂

五、健康第一

六、身心灵健康参考标准

第四章 “天人相宜”

一、天人相宜的思想诱因

二、“天人合一”回头看

三、“天人相宜”——幸福人生的最佳设计

四、天、地、人关系“一图二解”

五、“天人相宜”的核心价值

六、时代呼唤“个人科学”

第五章 阳光心灵

一、阳光的奥秘

二、心灵是阳光的折射

三、阳光下的心灵风景

四、阳光是心灵的守护神

五、把照进来的阳光亮出去

第六章 养生保健

一、伟大神圣的人体

二、健康在于保健

三、欲养生必先养心

四、生命的能量平衡

五、“不死十条”的抗癌亲历

六、身心灵保健的最高境界

第七章 自我“开光”

一、人的自然属性与社会属性

二、文明与文化

三、契约部落与实力部落

四、人与环境

五、自己给自己“开光”

第八章 人生事业

一、我们生存的事业环境

二、打铁还得本身硬

三、入世出世，自如拿捏

四、看准的路，矢志不移

第九章 心灵修养

一、立与依

二、乐与忧

三、苦与甜

四、贫与富

五、逆与顺

六、爱与恨

七、生与死

第十章 心灵回归

一、心灵是上苍派驻人生的天使

二、心灵的力量

三、心灵打造命运

四、心灵回归“三部曲”

——“三极图”说明：

——后记：

——致谢：

——评语：

片断欣赏：

自 序

——人生最大的敌人，是自己；幸福最大的伤害，是贪婪。

一

人之所以是天之骄子，是因为人是地天地之精华，天人合一，天人同构、同律。人之所以是万物之灵，因为在由3000多万物种组成的绚丽多彩的生命大世界里，人鹤立鸡群，独自拥有无上的自由意识与心灵。如果要问人与其他生命物种有什么本质区别的话，那就是：唯有人，是立于心灵之上的存在；人生，是从心灵开始演绎的。人的所有思想、价值、行为、文化、情感等生活的方方面面，统统是心灵始然。而从物质上看，人与动物的确谈不上有什么本质的区别，都是具有“新陈代谢，自我复制，遗传变异”生物特征的、吃喝拉撒睡的动物，统统可以用生物学的生命定义来统一解释。人，是生物的涅槃，生命的升华。心灵干净对宇宙天地极度敏感的中国古人，对人的本质的认识是极为深刻的。汉语成语中的“行尸走肉”，所指的就是那些只有人的面貌躯壳，而没有人的思想、道德、情操、精神和灵魂的、动物意义上的“人”。心灵，是人独特的印记；精神，是人生独有境界。搞不清这个最基本的人生法理，看世界照内心都会因缺失参照而不得所以，人生奋斗追求就会因没有目标而毫无意义。生活事业，注定将会被物欲横流的黑暗所笼罩，而看不到光明；思想意识，注定将会被颠倒黑白的忽悠所欺骗，而见不到真理；人生追求，亦注定会被功名利禄的虚幻所迷惑，而找不到幸福。世上所有活过的和正在活的人，的确都享受过生命的时光，但其中只有那些拥有心灵，能真正自立自主，内心能与天地自然通融的人，才能真实无虚地欣赏到人生内涵所展开的那种至高无上、美妙绝伦的精神景致。一个人如果能把人生真正在心灵之上展开，一定会觉得过去的所见所思所为中，相当一部分非常荒唐、无聊，可笑、可耻、可悲。

天底下所有活过百岁的人，身体各异、长相有别、经历不同、各有特色，然而却有一点是共通的，那就是：都有一个好心态。良好的心态，可以在不知不觉中自然拿捏好天、地、人之间的义理关系，自觉主动协调好个人与社会、与天地自然之间的良性互动，促成“天道”、“世道”、“人道”之间的和谐相融，因而可得长寿。

人生的幸与不幸，实际上都隐藏在日常生活的鸡毛蒜皮之中。这些“鸡毛蒜皮”相对应的思想言行，影射了个人的心态习性。如果心态无光、角度不当，背离了人本阳光的天性而显得晦涩阴暗，疾病、压力、烦恼、迷惘、悔恨、忧郁等等就会交加而下，蹂躏人生。环境是历史长河中微不足道的一节，人生则是这微不足道的“一小节”中的一抹浪花。环境健不健康个人没有选择，然而之于个人归根到底只是一个外在的东西，只是一个舞台而已，人生的戏该怎么唱，全在自己。个人的心态健不健康则无比重要，因为人是立于心灵之上的，心态演绎人生，决定人生之戏的好坏。人生不如意，不是环境造就，亦不是命运安排，终究是心态所为。

如果你明白“水滴石穿”的道理，明白石油和煤是由亿万年前的动物和植物转化而来的，就一定能联想到：生命之力，本是宇宙的天力，由阳光传递，在没有起点的时间绵延中，经天地自然无为而无不为的造化使然。如果你对生命产生的艰难有常识性的了解，就一定能刻骨铭心地认识到：我们之所以为人，是上苍无上的恩宠，是一种无上的价值，能以人的姿态在地球上活一回是无比的幸运。

幸福是人生的梦想与追求。幸福的内涵是健康、快乐与自由。然而幸福不会从天降，需要有三个支点——自立、明智与勤劳。每个人的存在，本身证明了其血脉在漫长的自然生命史和人类史中一直都是生命竞争的胜利者，因为在此前演绎生命的那些无穷无尽的环节中任何一个微不足道的环节断了，就没有这个人。因此从逻辑上讲，每个人都天然具有自立、明智与勤劳的能力。“自立”，是生命的本性；明智，是自由意识的功能；勤劳，则是人的本能。每个人都有追求人生幸福的权利，但不是每个人都有担当幸福的能力。

然而人世间最大的不幸，恰恰是对人生梦想——幸福的曲解，片面突出和追求幸福的物性侧面（物相），忽略了幸福最为可贵的精神内涵（义相）。把追求功名利禄作为追求幸福的基本目标，把贫富贱贵当成衡量幸福的一般尺度，则是对幸福最典型最普遍的浅见和曲解。对幸福的曲解，是制造人类痛苦一个最重要的思想根源。佛学认为人生有八苦：生、老、病、死、“求不得”、“爱别离”、“憎怨会”、“五蕴灼盛”。前“四苦”为个体的自然人生之苦，后“四苦”则是众生的社会人生之苦。喜怒哀乐、情仇爱恨，本是人生常态，无可厚非。关键是如何看待。最佳的取舍是：知其乐，忘其忧；明其心，苦其志；追其形，忘其意。然而很多人不是这样，扭曲的心态把所有的人生不如意都当成苦，在自己心造的苦海里痛苦挣扎。把“众生的社会人生之苦”的起因归纳起来，就两个字：“执着”——贪（欲）的执着、嗔（恨）的执着、痴（愚）的执着。而“贪嗔痴”的执着，就是对曲解了的幸福观的执着，对偏离了正道的“幸福”追求的执着。上苍赋予人类自由意识，是希望人类能利用其特有的创造力，去引导、扩展和放大宇宙天地的自然福利来圆满人生，殊不知很多人不是顺天而行，反而是将这一天赐的创造力浇铸成种种顽固成习的贪嗔痴执着，并把这些执着编织成一个个自认为无限风光然而神仙看了觉得极度无聊可笑的“网”，把自己死死套牢。对幸福的曲解，本身就是苦难。

仔细观察一下周围，不难发现这样一幅“众生相”：很多人整天如热锅上的蚂蚁团团乱转，气喘吁吁，劳累困乏，疲于奔命，根本无暇顾及亚健康甚至有病的躯体；无有信仰，没有原则，亦无是非，有利就是爹，有奶就是娘，脖子被功利欲望的铁链死死套牢；吃饭时只挑好吃的入口，眼睛、筷子从来只会跟着嗜好走，任由口味的执着去满足食欲，胡吃海喝，狼吞虎咽，根本不考虑人体科学的营养组合需要，该要的生命营养没吃进去落得个身心疲惫，不该要的垃圾累赘满身堆积造成了雍肿肥胖；壮年时拼命工作，忍辱负重，熬更守夜透支身体，义无反顾地拿健康甚至拿性命换功利；退休后离开了功利就周身不自在，心无所托魂无所依，不是这痛就是那病，很快就被药罐子和医院捆绑得结结实实动弹不得，战战兢兢求爹告娘胆颤心惊拿金钱赎“活命”；走到哪儿，坐在哪儿，都是一副心事重重、困惑迷惘、愁眉苦脸的样子，脸上很少有阳光，既损害自己的身心又污染别人的视野；老一辈走了，新一辈又接着，前仆后继，勇往直前，直到回光返照那短短一刻的后悔与遗憾，心不甘情不愿地了结一生。这就是一生“活在自己之外”，“没有真正为自己活过”，“生活里只有物欲没有精神”的典型示例。佛学把“贪、嗔、痴”归结为三毒——三种折磨毒害芸芸众生的恶毒。

作为心灵的使者，心态是个人交往社会的窗口，内照自己，外看世界。人生的思想行为和喜怒哀乐，都是模式化的心态的习惯性使然。很多人在事业乏味、身心疲惫、健康欠佳等人生不如意时，习惯性地怨天忧人，把所有的责任归咎于外在环境，而不在自己的心态习性上找原因。揣起碗吃饭，举起杯喝酒，放下筷子“骂娘”，酒足饭饱后仍是一腔怨恨，哀声叹气，形成了满世界的愁眉苦脸，遍天下的怨声载道。生活不如意时，一定要首先在自己的心态习性上面找原因：不能只巴望生活幸福，而不去深入领会幸福的内涵是什么；不能只一味责怪人生不幸，而不去如实对照自己到底在“自立”、“明智”和“勤劳”这三个幸福的基本支点的建设上面，究竟实实在在地做了多少；不能只是埋怨命运多牟，而不去自省，自己身上是否有过分的“贪、嗔、痴”执着；不能来不来就责怪环境太过杂乱，而不去认真检查一下，对纷繁复杂矛盾对立的堪忍世界，我们的内心到底有多少宽容；亦不能只要不顺心就嗔怪天下不公，而不愿深入内心去扪心自问，自己是否真正把自己当人来看待和担当，自己对自己到底是不是公平。

诚然，人生离不开本体和社会。个人心态的形成，亦离不开个人心灵与外在环境。然而环境对人生的影响，取决于人对环境的态度。环境说到底只是一个不以人们意志为转移的、古今中外无例外天生带着残缺的客观存在，况且之于个人短短的一生而言，环境的成长和发展是相当漫长而且自成体系的，与人生没有共同的生命节律，也没有共同的维度和比较，把人生托付给环境，是荒谬可笑的。任何人死了，地球照样转，社会照样行，但这个地球这个社会对这个走了的人而言，决然没有任何意义。人活着，不能一门心思只盯着浮华社会的光怪陆离，而丝毫不在意自己无价的生命时光在身心灵间的流淌，是否萦绕婉转，是否时不时泛起一些生命之美的波澜；更不能放着自己以灵智武装起来的双手不去创造，而是眼巴巴等着外在环境的改变来施舍。瑰丽人生，没有依赖，只有创造。依赖，是对生命的涂鸦，对人性的叛逆，对灵魂的出卖，对自尊的践踏。光阴似箭，人生苦短，我们为什么不抓紧时间，在“独立自己、开发自己、改变自己、幸福自己”自我解放上面集中有限的精力，去努力刷新命运呢？

要依靠自己的力量来解放自己，首先得战胜自己。然而，个人最的敌人，不是别人，恰恰是自己。先贤老子说“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强”。然而我们不能摆脱的灌输式教育，宗法社会的家庭影响，裙带关系的社会结构，有史以来一直排斥压抑个人发展个性建设的人文生态，已经严重地抑制和摧残了人们自立自主、独立思考、个性发展的能力，再加上个人内心的执着，或者说以“死眼睛”看“活世界”的凝固思维习性，又遮住了如实看世界照内心的明智之光，种种不利于个人发展的因素交加而下，结果是很多人既不能看清变化无常的世界，亦看不清自己的本性与需要，更不要说能够战胜自己了。事实上对很多人而言，是能活下去就是万幸了，岂能要求活得舒坦；能成长成人就谢天谢地了，岂敢妄想成才成仁。然而幸福的人生，首先是战胜自己的人生。人生最大的战役，不在江湖红尘，而在个人内心。在对自己的征战中，首先要过关的，是要如实明了“自我”的意义，激活心灵源自天地的力量，自己给自己“开光”，以人的姿态端端正正地昂首人生。人的独立自立，是看清世界与自己的前提。人生只有真正的独立自立了，所有的思维创造才具有价值，进而才能真正聚集起能改变我们心态习性的力量，赶走“贪、嗔、痴”的梦魔，扶正心态，达成自己与环境真实的和谐相宜。

值得欣慰和骄傲的是，上苍通过太阳光送达我们心灵的力量，是无比强大、完美而绝妙的。王阳明说：“盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明”。人心“点”灵了，天、地、人相通了，心灵就犹如齿轮或传送带，可以把“天力”转变为躯体的生命力和生活的智慧力，为打造幸福人生推波助澜。人“立”正了，天人“相宜”了，内外和谐了，健康快乐与自由，家庭事业与未来，以及你目之所及思之所至，自然会熠熠生辉，五彩斑斓，尽善尽美的点缀人生。

万念由心起，百感皆心来；病由心生，情自心出。环境本是一个虚实同在、善恶共生、自成体系的万有实在。不尽人意，是古今中外所有人类生存环境共同的特征。生活的佐料，环境造就，但人所有感受、情绪、快乐和痛苦，皆由心态烹调而成。我们不要妄想改变环境，但可以改变自己，人生苦短，光阴似见，不要幻想，更别等待，换个心态活一回，无怨无悔人世间。

人生幸福的真谛：——挪一步海阔天空，转一念万紫千红！

二

出于对天地的敬畏、人生的敬仰，作为一个用心尖尖贴着泥巴生活的人，一个用情切切托着感恩度日的人，一个对民族怀有深厚感情和历史责任心的人，我发现许许多多天性纯朴善良的人们，一直在为善良厚道付出无谓的代价，因内心的执着迷惘而吃着不该吃的苦，受着不该受的气，遭着不该遭的罪，内心一直在隐隐发痛。于是不惜冒一回暴露才疏学浅的风险，写本书摆一席“天宴”，“且把阳光当作酒，叩敬同生天下人”，把读者当亲人知己，相互沟通、探讨人生的天经地义，觉悟人生幸福的真谛。基于此，在对人生观察、思考、分析和归纳总结的基础上，绕开功利杂乱已经令国人思想疲劳的那种虚伪的社会科学，从实实在在的个人发展角度出发，结合自以为多姿多彩、历练丰富的个人生活体验，把发自内心最深刻的感悟与心得，敬献给那些心灵能与天地自然呼应，善良与明智皆俱，尊严与勇敢同在，欣然与时代共舞，珍惜生命热爱生活的仁人之士，以及内蕴天精地气的天人们。

最深刻的感悟与心得是：

人本属天：人，是无限宇宙的浓缩拷贝，每个人都是天之骄子，万物之灵，都本然拥有天齐地等的地位与尊严。看不到这个根本，维护不了这个尊严，人生必然是扭曲颠倒的。人，立于心灵之上，昂首天地人间，本性是自立自主。上天是公平的，给每个人的幸福都是同样的。只不过很多人不能自立自主，不能清楚地看世界照内心，对环境的依赖和个性懦弱已深入骨髓，被各种世俗的贪欲和执着死死套牢，对唾手可得的幸福视而不见，而对“求不得”的贪欲死抓不放，在自制心造的苦海里挣扎。人啊，无论生活如何待你，都一定不要丢掉属天的本性，一定要抬起本源高贵的头，自立自主，独立思考，发奋创造，实现自我解放，才能够真实勇敢地直面人生，心安理得地担当幸福。

生命无价：尼采说，“每个不曾起舞的日子都是对生命的辜负”。光阴似箭，任何感觉到的时间都已经是过去。世界上没有什么价值，能与生命的价值相提并论，同日而语。无论任何理由的虚度年华、蹉跎岁月或愁眉苦脸，都是对神圣生命不折不扣的亵渎 。

健康第一：人，是身心灵的因缘所生。健康，是身心灵的和谐统一。仅把健康看成身体的、社会交往的健康是远远不够的。人立于心，心灵至上，把握和协调整体的运动和韵律。因此，心灵的健康，是健康的灵魂。觉悟不到这一点，就抓不住健康的根本，永远得不到健康的真谛，进入不了真正的健康境界。没有健康，生命就没有力量，生活就缺失风采。

天人相宜：天人相宜，指一种以自立自主、独立思考、个人奋斗为基础的，个人、社会、自然和谐相宜为境界的人生态度，也可以说成是以个人自我解放为动力的，追求个人内在与外在和谐相宜的人生态度。纵横古今中外，细究江湖红尘，在一定的历史环境条件下，欲实现个人人生价值最大化，取得相应的人生圆满，必须适时拿捏调整好天地人之间的关系，做到真正的“天人相宜”。唯有“天人相宜”，才能把“人本属天、生命无价、健康第一”等无上价值，在人世间穿成一串串美丽的珍珠，妆扮大美人生。

基于上述四点，我们一定要相信：

每个人都有来自阳光的心灵，而心灵的力量无比强大、完美面绝妙的，因此每个人都有昂首做人的本钱，人，不能丢了这个最基本的自信。

愁眉苦脸，本质上是“用环境的缺陷来惩罚自己”，是我们不良的心态习性在折磨自己，因此，改变命运，从心开始！

不要让滚滚红尘蒙闭了我们的眼睛，亦不要让污浊世道污染了我们的心灵，人能弘道，非道弘人，天上从来不会掉下馅饼，把自己从“环境依赖”的懦弱中解放出来，人生幸福，全靠自己打拼。

个人改变不了环境，但可以改变自己，激活心灵，昂首自立，调整心态，充分利用和发挥好自己，在个人与社会、与天地之间，拿捏出一种相辅相成、相得益彰的良性互动，尽真尽善尽美地舞动生命，努力做到“天人相宜”，活一回只此一次绝无再有的瑰丽人生。

如果说本书具有些许价值的话，主要表现在如下三方面：

学术意义：可看成一部全新角度的心灵学、个人学、生命学、哲学、宗教学、天文学、社会学、逻辑学、经济学、心理学、中西医学等学科综合而成，并与个人人生体验相结合而提炼出来的思想论著，亦可看成一种从促进个人自我发展角度出发，去启迪人们自立自强自尊自为的“文艺复兴”式取向的专著。

理论价值：通过对自然、社会、个人关系的定位与分析，指出了个性残缺所导致的懦弱，以及对环境过分的畸形依赖，是造成人生窘境的直接原因，进而启迪人们通过内在的自我开发来打造幸福人生，给人生设计一个方便可行追求人生幸福钻石途径。

社会价值：通过提示“天人相宜”之道，来揭示人生的根本义理，启示人们不要背负着“贪嗔痴”的执着，去制造本来可以无缘的苦难，去涂鸦无比珍贵的人生，进而敦促人们改变心态，甩掉“包袱”，轻松生活，为普遍社会个人的发展和个体素质提高提供内在的动力和途径；把资源、环境、社会矛盾长期积累的、从社会变革的角度难以解决的、社会整体的“瘀积肿痛”，缓解消化于激活个人自觉奋斗的“微循环”的激活，有助于缓释“怨声载道”的情绪；个人发展了，个性健康了，本身就是对社会发展最实在的贡献。

本书最大的不足与遗憾，是不能对现实环境之于社会发展和个人发展的影响，展开分析，特别是深入的分析。万望读者原谅与理解。

2012年6月于北京感恩斋

作者简介（摘自《换个心态活一回---天人相宜的心灵回归》

李从国，贵州省纳雍县人，“穿青人”经济学博士。北京中博联创经济策划中心主任，著名区域性公益精英网络——全球贵州博士网（www.guizhoudoctor.com）负责人。

学术兼职（曾经或现在）：北京大学证券研究所、浙江清华长三角研究院客座研究员，中国科技大学国际经济研究所、对外经济贸易大学WTO研究院客座教授。

社会兼职：“东土科技”（300353）特聘经济顾问、贵州在京博士联系点秘书长，等等。

曾在国家宏观经济综合管理部门服务近十年。1995年6月6日在《人民日报》理论版头条发表的《把搞好搞活国有经济落到实处——对“抓好五百至一千家国有大企业”战略的思考与探索》署名文章，受到时任国务院及相关部委领导的高度认可和表彰。该文直接推动了国有经济改革目标从坚持铁板一块整体全面全数搞好，向重点抓“关键少数”、大部分非国有化走向市场的重大改革目标调整。是国有企业改革第一方针“抓大放小”理论首倡之文。1997年参与了中央电视台著名专题片——《软着陆》的策划和写作。1998年参与组织了中国首次“百名博士西部行”活动。2003年11月，与当代经济学泰斗劳伦斯·克莱因等6位诺贝尔经济学奖得主、以及厉以宁、王珏、林毅夫等五位经济学家一道，作为全球第一部共同的经济发展宣言――《世界经济发展宣言》的执笔起草人。2004年在《瞭望》周刊首先提出了中国“绿色现代化”的理念、理论及政策主张。2005年策划发起了贵州博士文化建设，创建全国最大的区域性博士网络——全球贵州博士网。2010年发明了《天地人道三极图》，提出了“天人相宜”的个人人生价值理念。在《人民日报》《瞭望》等报刊杂志发表论文近百篇。写作或参与写作专著十余部。

新千年后，出于对天地的感恩和人生的敬畏，结合自己从癌魔鬼门关拼杀突围获得新生的亲历和心灵感悟，投身于追寻天、地、人大道，精进身、心、灵修为，求解个人如何在既有环境条件下，尽可能实现个人幸福最大化的心灵途径。

微博：http://weibo.com/licongguo

邮箱：licongguo@sina.cn

作者编前语：半年前写完此书交给朋友们操办付梓出版，转而奔波生计。今天此书印出来后拿到手一看，竟然是那样的陌生，忘记了自己就是作者。打开一看，竟然不敢相信此书出自本人之手。也难怪，当初写作本书的时间，前后加起来近五年，都是在近五年中那些少有的清闲无事、心灵安静、思想活跃、激情四射之时写成的。难怪一沉溺于生计，在江湖红尘中奔波，就很难回到写作时的心境，当然就不认得那种特殊心境下的作品了。对书中的内容，本人也与有缘读此书的人们一样，陌生而好奇。不是故弄弦虚，而是在实际的生活中，心灵的夙愿与在江湖红尘中不得已的蹉跎，是那样的风马牛不相及。

编者按：世界上的书，太多太多，如沧海。但有一本书与众不同，因为它来自于一个心灵善良、以真为上、敬畏天地、感恩生命的独立学者——一个个性完整与众不同的长者在知天命之年，结合自己从癌魔鬼门关冲杀突围获得新生的特有经历，以其天生聪慧的思想在对人生来龙去脉进行艰难追索，以及在无数多个夜深人静时与天地长期反复对话后，对人生深刻思考一点一滴的积累而成，的确不是一般意义上用笔在纸上写划出来的书，而是在特殊意义上用心灵在禅思境界觉悟出来的道。“天人相宜”，人世间还有什么能比之更贴切、妥当、完美地体现人本的真实价值呢？世界上的生命物种太多太多，3000多万种之多，但有一种鹤立鸡群，那就是人，所有物种之中唯独立于心灵之上的存在。“人立于心灵之上”的重申，对习惯把人当动物来驱使的文化无疑是一记耳光！从没有起点的时间走来，从不可知的神秘转来，每个人不仅仅都是百分之百的“天子”——天之骄子、万物之灵，而且无一例外都是一个无法洞透的迷，由人这个迷构成的社会更是一个无法捉摸的娑婆世界。然而在混沌中的我们，却利用上苍特地赋予我们独有的自由意识，编织出无数林林总总光怪陆离的网，一张张充斥着贪嗔痴的网，死死套牢我们无价、短促、无再的人生。穷人、富人，得意的、失意的，男人、女人、老者、少年，统统都活得不痛快不惬意。问题出在什么地方？不能老拿环境说事，环境是所有以往叠加的成像，每个人都是环境的制造者。问题出在我们的心灵。心灵的扭曲使我们离天地人道的原点坐标越来越远，我们离自己越来越远，我们大多数人都生活在自己之外，找不着自己，犹如一团野飞的乱云，没有安稳的着处，一切痛苦由此而生。一个民族没有信仰，一个人人心灵没有依托，其情境犹如一架时时刻刻在耗油的飞机找不到着陆地，在天上惊慌绝望乱转一样，这就是痛苦的滋味。人立于心灵之上，人生由心灵演绎，要想在极为短促的生命旅程中拥抱幸福，获得“天人相宜”的人生圆满，一定不要巴望环境会为自己而改变，我们需要给自己心灵“开光”，借上帝的眼睛看自己，扶正我们的心灵，清除我们思想灵魂中那些多余的且对个人价值毫无意义的外在忽悠和贪嗔痴垃圾，换个心态活一回，幸福历程从心开始。天上不会掉下馅饼，肚皮饿了自己烙，自己烙出来的馅饼，才有天地人生的真香。天之骄子、万物之灵，不仅仅是优越性和荣耀，更是一种把握命运咽喉的责任与能力。世上很多书，是忽悠人的。但有一些书不同，贵州人李从国博士的生命力作《换个心态活一回——天人相宜的心灵回归》，算是其中一本。因为其立意，产生于七彩阳光“立、真、善、美、智、觉、信”的光芒；其旋律，源于敬畏人生感恩天地的心灵共鸣；其意图，是巴望天下人都活得更可心可意。

娑婆世界呵！——挪一步海阔天空，转一念万紫千红······