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    窗外一直是淅淅漓漓的雨。但在浓稠的夜色中，我们看不到雨的存在。雨落在瓦楞上、树叶上，泥地上的淅漓的声音，让人莫名的感觉到一种无限的广漠与深远，也让人有一种深深的伤感与孤独。我知道，雨是无边无际的，夜色也是无边无际的。或许，你也正如我一样面对着这无边无际的雨和夜色而体验到一种夜之广漠与深远，而感觉到心之伤感与孤独。确实，我们必须要面对这样的雨，这样的夜色。雨与夜色在这里构成了一个横在我们生命中的空间，我们各自站在这个巨大的空间的两极上而有些茫然无措——我们不知道是否能行走于这个空间中，也不知道会不会在这个空间里被淹没而找不到对方，甚至也找不到自己……  

     生命必须存在于一个空间中，或者换一句话说，空间是生命的存在载体。空间，从词汇学意义上来说，是指物质存在的一种客观形式，由长度、宽度、高度表现出来。而对于生命存在来说，生命空间则指生命行进和展开中的整个活动领域，更具体来说，就是生命存在和发展中所依托的一切对象，就是指生命存在的全部的背景，推动、促进生命发展的所有要素。正像空间本身是无法穷尽的一样，生命的空间也是不能穷尽的。空间是生命存在的与生俱来的现实，但同时，生命作为一种有意识的自由的自觉的存在，他同时也是空间的建构者与拓展者。生命的意义、意味、价值需要在空间中实现，也只有最广阔自由的空间才能实现生命的意义、意味、价值。当最早的类人猿从树上下到大地之上，在荒凉的大地上颤颤微微站立起来，向着长空发出第一声有意味的呼喊的时候，广大的自然就成了人类活动的空间了。人在这个空间中存在，但同时，人也把这个无限的空间当作自己的对象化的存在来感知。人的这种把自然的对象化，就同时建构起了只属于人类的另一个空间——比自然更广大深遂的空间——精神的空间。有一个俄国诗人说过，比大地更广大的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。一旦人类在大地之上建立起了属于人类自身的精神的空间，人类就获得了无限的力量与无限飞速的发展。人的尊严，人的自由，人的信心，人生的意义、意味、价值等，都在这个空间中建立起来了。更重要的在于，由于这个空间的建立，使大地之上产生了一个最高贵的、最智慧的种群，这就是人类，有自由的自觉的生命意识的人类。人类的这种生命意识，一下子就把人与其他动物区别开来了。建立精神空间，这是人的本质，也是人的全部的自由与全部的目标。没有什么比空间，精神的空间对于人类有更重要的意义的了。如果人类不能有效的建构起自己的精神的空间，人的进化就不能完成，就永远是半直立行走的类人猿。这也就是说，人是在两个空间中存在的，一个是自然的空间，就是我们头顶的天空，脚踏的大地，依临的青山，环绕的江河；再一个就是精神的空间，就是我们内在的感觉，对世界的感觉，对生命的感觉，对存在的感觉，对感觉的感觉。这个空间赋予了世界的丰富性与意味，也赋予了生命的丰富性与意味。哲学家康德说，让我们感到崇高与充满敬畏的，一个是我们头顶的天空，一个是我们内心的道德法则。这里道出的实际上是一代哲人对生命的深深的感受，对生命存在的空间的无限的感激。  

只有建立起了精神的空间，人才能像人一样来感受生命。没有精神空间的生命，就是成语中所说的行尸走肉，是纯粹的自然的物。人的精神空间，也就是生命的感觉对于生命的重要性就显而易见了。人是靠生命的感觉来感觉生命的存在的，来感觉生命的意义、意味与价值的。生命的感觉决定了生命的整体状态与质量。幸福、欢乐、痛苦、悲伤，这是我们最经常用来表达生命状态与生命质量的词汇，而这种状态与质量又莫不是从生命的感觉中来的，莫不是感觉的。而决定生命的幸福、欢乐抑或痛苦、悲伤，不是由生命中的物，即生命存在的物质空间来决定的，而由生命对存在的感觉来决定的，即由生命构建的精神空间的程度来决定的。我们已经拥有了很多的物，拥有一个很大的物质空间了，但并不就是说我们拥有了幸福与欢乐；我们拥有的物是有限的，有限到只能维系生命的存在，面对的物质空间是狭窄的，狭窄得我们容身都感到困难，但并不就是说我们是痛苦的、悲伤的。物只能为生命的状态与质量提供一个前提，提供一种可能性，而真正决定生命的状态与质量的，还是生命的感觉，是生命在精神空间中感受到的生命的自由与纯粹。人的这种生命的感觉，就使生命超越了物，成了物中，也就是整个自然中最高贵的存在，最伟大的神。当人真正超越了物的时候，他就感觉到生命的自由了，就体验到生命的纯粹了。思想家帕斯卡尔说过，人是一棵苇草，一阵风可以吹折它，一滴水可以淹没它，但人是一棵会思想的苇草。人的思想的品质，就让人拥有了整个世界。哲学家恩斯特•卡西尔也说：就有机体空间而言，就行动空间而言，人似乎在许多方面都远远低于动物。动物天生就具有的许多技能，一个儿童必须靠学习才能掌握。但是，人的这种缺陷被另一种天赋所补偿，这种天赋是只有人才发展了的并且与有机界中的一切事物没有任何相似之处。人并非直接的，而是靠着一个非常复杂和艰难的思维过程，才获得了抽象空间的观念——正是这种观念，不仅为人开辟了通向新的知识领域的道路，而且开辟了人的文化生活的一个全新的方向。是生命的感觉让生命自己建立起了属于生命的世界，是生命的感觉让生命感受和体验到了生命的意义、意味与价值。生命的感觉，生命感觉的丰富性，是决定生命的状态与质量的唯一的全部的理由。  

生命的意义、意味、价值是什么？  

显然，我们就不能单纯的用物的标准来界定，进一步说，应该是根本就不能用物的标准来界定，不是说你要生活在一个多么广大的物的空间里，要占有和享受多少物——当人完全为物所累的时候，他的生命的感觉就会变得迟钝，他的精神的空间就会狭隘，这也就是哲学上所讲的人的本质的异化。生命是生命的现实，是一种感觉性的存在。生命是通过感觉来感知自身与世界的，是通过感觉来建立生命的空间的。生命的意义、意味、价值，完全是生命感觉的结果，是生命对生命本身，对存在的物的感觉的结果。每一个人都有自己的感觉生命与存在的方式，每一个人的感觉都是从自身的存在中，从生命成长与发展的经历中，从对存在的感知中建立起来的，都烙上个人的深深的印记与痕迹，是属于他自己的感觉。这种感觉的个人性，显然也就决定了对生命的意义、意味与价值的认识的差异性。就是说，不同的生命对生命的意义、意味、价值的感觉是不同的。对于生命而言，重要的不在于建立一个统一的关于生命状态与质量的标准，而在于丰富生命的感觉，在于为生命的存在与发展建立一个无限广大深遂的精神空间，让生命在这个空间里最充分的感受到生命的自由与纯粹，而生命的意义、意味与价值就在这种自由与纯粹中。  

现在已经是子夜了，而雨还在淅漓着，夜色也更浓稠，由雨与夜色构成的这个空间仍然横在我们的生命中。这是一个由物构成的空间，是一种纯自然的存在形式，但是，当我们在雨与夜色中都互相感觉到了对方，都互相呼应着对方的心灵的召唤的时候，那么，横在我们生命中的这个空间就不再是一种纯自然的存在形式了，而更多的是一种精神的形式，就是说，我们的感觉存在于这淅漓的雨与无限广漠深遂的夜色里，这个空间是属于两个能够互相感觉感知的生命的。我想，生命的终极的意义似乎也就在这里，在任何时候，任何情景下，生命都能为生命的存在，有意义的、有意味的、有价值的存在建构起一个无限丰富的空间，都能把生命与自然纳入到自己的世界中来，都能从生命与生命的交流中、感知中，都能从生命与自然万物的联系中建立起生命的世界，发现生命的意义、意味、价值。  

一个有丰富感觉的生命永远都感觉到生命的意义、意味、价值。  

此时，或许你早已经进入梦中了，但即使是在梦中，人也执着的顽强的要建立起自己的世界，一样让生命的空间在夜色与雨声中延展与开拓……