我现在是站在一个叫梨子园的地方。名字和风景都一样富于诗意。这是一个只有十来户人家的小山村，落拓在一片缓缓逶迤下来的青山的山墁处，杉树林、松树林、杂木林是它深远的背景，人家则疏疏落掩映在十几簇翠竹，几十株梨树，几篷正在盛开的桃花之中，一泓浅浅的清流从山上流下来，曲曲折折绕着村子流下去，在山脚跌下一道浅浅的沟坎，汇成一个青碧幽静的水潭，然后从容恬静的流过一片绿幽幽的草坂，在山脚平静的分为两脉：一脉向东南方向，进入中潮河、洪洲河、流向沅水，注入长江，汇入东海；一脉向西南方向，进入水口河，下都柳江，注入西江，汇入南海。这是黎平县长江水系和珠江水系的分水岭。  

   站在分水岭处，望着汩汩漾漾、浑然一体的清流在这里那么平静从容的分为两脉，我的内心却不能象这片止水，而是陡的惊颤起来，充满一种深深的宿命的哀愁、……  

   当这些清流一丝丝、一缕缕从石缝中、树根下渗涌出来，汇涌在一起，凝聚为一道可以穿石越砍的涓溪的时候，它们想过往哪里去吗？它们想过在分水岭处等待他们的这种命运形式吗？  

   在所有事物中，水是最飘忽不定的，最富于变化的，我们永远不能描绘水，对水的一切注解都是徒然的。孔子站在水边说，逝者如斯夫，不舍昼夜。这里深深透出先哲对水，对岁月，对生命的无助而无告的无奈与哀愁。但水并不因为生命的无法阅读而停滞，它永远流动着，顽强的从地表渗出来 ，坚定的向着低处流去，和另一线涓流汇聚在一起。永远运动着，永远向往汇聚、向往融合，这或许是水的最本质的品质，也正是具有这种品质，水，这种隐藏在地表深处、翱游于高空之上的纯粹而高尚的物质，才会由渗出地表的那么淡淡的一痕，飘过浩空的那么渺渺的一缕，汇成涧溪，汇成深潭，汇成长河，汇成大江，汇成无涯无际的汪洋。水是生命之源。水不仅止是维系我们生命存在的物质存在，水也是我们生命生长与发展的坚强的精神存在。确实，水不知道应该往哪里去，是东海还是南海，是印度洋还是太平洋，但他要往前走，要流动，要汇聚，要融合，要和另外的水们在一起，不管是淡水还是咸水，不管是高山之水还是平原之水。水是最具有伟大胸怀和襟抱的物质。  

   我浅浅的撩着水，听到了水流动的汩汩声，均匀、舒缓，象平静的呼吸，甚至看到游丝般的气流在深蓝光洁的水面上轻盈滑行。没有比这更平静的水了，但这水又处在最严峻的时刻，正面临着往哪里去这样重大的抉择。我把手插入水的中间，一时间，整个流程就发生了变化，注入长江的水归到南海去了，我把手移过来一点，本来是属于珠江的那一泓清流，又成了浩浩长江的一朵浪花。水就这么变化着，在我的手中改变着自己的命运，根本性的改变着命运，但水也依然是从容的、宁静的、清澈的、愉悦的，汩汩的向着前方万里而去，向着他的最终的归宿而去。在这里，命运对于水而言，是没有意义的，也就是说，水重视的，不是命运，不是流向哪里，成为哪一片汪洋中的一分子，而是自身的现在状态，是自身的流动，只要葆有流动的品质，只要在流动中和众水们汇聚在一起，无论是太平洋的波涛，还是印度洋的漩流，它都仍然还是水，是伟大的汪洋，是地球的三分之二的存在。是水就要流动，就要向前，就要融汇。流动，是水的生命存在方式。如果探究水的命运形式，就要从水的本质，即流动的本质切入。进一步说，水的命运是和水一起展开的，水在流动着，他的命运就在展开着，没有了流动，就没有了水，也就没有了命运。命运并不是水之外的存在，并不是虚隐在浑廓太空的冥冥主宰，命运就是水本身，水怎样流动，命运就怎样展开，它的流动的方式就是它的命运的方式。没有比水更重视它的现在状态的了。无论怎样的水，是一脉涓流，还是一道大波；是一线飞溅的瀑布，还是一汪宁静的深渊，虽然存在的形式不一样，但它们内在的品质是一致的，它们流动、向前，融汇的品质是一致的，什么都阻拦不了水，它可以以各种形式存在着，以最丰富的形式，实现着存在的最大的可能性。从某种意义上说，没有比水的存在形式更震憾我们的心灵的了。它以一种坚定、执著、从容、无畏的精神实现着自己，朝着自己的本质皈依，它不思考本质之外的存在，不在水之外的事物上犹豫，就是一个信念向着自己的本质而去，向着生命本身而去。水只作为水而存在，只作为运动的物质而存在。水的精神就在这里，水的力量也就在这里。滴水穿石，削山拨树，这体现了水的无比的坚韧和无限的力量，而这种精神是来自于水对水自身的顽强的、坚定的、不可阻挡的、伟大的实现和肯定。  

   水作为一种存在，从一开始，它就是变化着的，而且永远在变化着，只要水作为水而存在，它就是变化的，我们永远不能描述它，永远不能预测它，从这个意义上来讲，我们探讨水的命运形式，也永远是徒劳的。一截横着的树木，一块耸起的石头，一道突出的堰墙，甚至一阵拂过的清风，都可以改变水的形状、流速、流程、流向。水是柔弱的，如果说水有命运的话，没有比水更脆弱的命运了，似乎没有让水不变化的物质，就是水汇入浩瀚渊深的汪洋中了，水也还在变化着，他的命运形式也还是无法描述的。这也就是说，对于永远流动着的水而言，对于永远有形而又无定的水而言，这种永远的变化状态，既是它的最初的存在，也是它的最后的存在——这其实也是世界的最终的存在。那么，我们是不是可以说，水，其实是没有什么命运形式的。如果我们非要在水之外为水寻找一种命运形式，是不是可以说，流动就是水的命运形式，水怎样流动，水就具有怎样的命运。如果进一步把水当作一个生命实体来理解，我们发现，命运，就是生命本身，就是生命本身的运动，生命运动着——生命的过程就是一个运动的过程，没有运动就没有生命——命运就展开着，生命怎样运动，命运就怎样展开，运动的终结就是命运的终结，一般意义上说的把握命运，其实就是把握生命，把握生命的本质——即运动着，勇往直前，向着无限的远方……  

   二千年前，一个在爱琴海边的哲人赫拉克利特说，人不能两次踏进同一条河流。这是一种深刻的洞见，揭示了世界运动着的本质。我们不能两次踏入同一条河流，同样也不能两次拥有生命。命运永远随着生命运动着、变化着，重要的不再于命运的形式，而在于生命，在于生命的展开和运动，在于在运动中实现生命的本质，实现生命的意义，实践的意义，创造的意义。  

   水源源的从梨子园的山上流来，从容的顺着沟谷流下去，在我的脚下沉静的分为两脉，一脉流向长江，一脉汇入南海。我不能评价那一脉更有价值和意义，但我觉得他们都是真正意义上的水，是活的有智慧的生命。  

   我们是深深受惠于水了啊！